お金をかせぐことに病みつきになった者は、寝てもさめてもカネ、金、かねで心身の健やかさをうしないがち。

 

そして、お金がたまった時はすでに余命がないことままあります。

 

金かせぎ病は死の病だという教えらしいです。

薩摩の教えは、昔からお金と女性の事には厳しい教えがありました。

 

 

京都に出て行った、志士達に、「長州には金を与えよ、薩摩には女を与えよ。」と言われてそうです。

 

 

あの大久保利通が亡くなった後、家族に内緒にしていた多額の借金がはっかくして、大久保利通の家族を驚かせたという話も残っているくらいに、薩摩の人はどうやら、お金に頓着がなかったと感じます。

 

 

 

多分、薩摩の教え的に「お金はいやしいもの」的な解釈であった思われます。

ところで、薩摩の商人はどうだったのでしょう？？

 

 

現在の鹿児島で一番商売がうまい人は、「京セラ」の「稲盛和夫」さんなんでしょうね。

 

 

稲盛さんの座右の銘は「敬天愛人」、西郷さんの言葉を大事にされていることは有名な話ですよね？

 

 

稲盛さんが書かれた書籍の中にも、薩摩の教えを書かれた本があります。

 

 

またその書籍の中にも、随所に「薩摩の教え」が出てきます。

 

 

はたして、鹿児島の商人は、商売がうまかったのでしょうか？？

 

江戸時代前期から中期に残された、現代で言えば小説の一種「浮世草子」（うきよぞうし）である井原西鶴（いはらさいかく）1642～1693年が薩摩の商人がいかに商売が下手であるかを、「西鶴織留」にある物語に残しています。

 

ある大阪の商人が、商売がうまくいかずに、とうとう大阪をはなれて商売をする場所を探しに旅に出ます。

 

 

愛知などをてんてんとした後、にっちもさっちも行かなくなった大阪商人は、とうとう鹿児島にたどりついてしまいました。

 

 

 

その商人は、鹿児島にたどりついて、おなかが少し減ったので、近くの団子屋に行きました。

 

 

その団子屋にたどり付き、しかしその団子屋は、、呼んでも呼んでも、お店の中から声がしません。

 

 

おかしいなと思った大阪商人は、お店の裏にまわってみました。

 

 

すると、お店の裏には、店主と思える夫婦が、ねずみが出てきた様子で、ドタバタと二人でなにやら、慌てふためいている様子でした。

 

 

その中で大阪商人が、団子を売ってくれと頼むと、「もう時間が過ぎたので売れない。」

 

 

「明日来てくれ。」

 

と言う。

 

 

ここにお客がいるのに、鹿児島の商売人は団子すら売らないのか？

 

 

なんと薩摩の商売人はノンキなことかっと思った大阪商人は、ここで商売をしたら絶対に、成功できると思い、鹿児島で商売をはじめることにしました。

 

 

そして、その大阪商人は、大富豪になったそうです。

 

 

 

「西鶴織留」にある物語で実話だと言われています。

 

 

 

薩摩という所は、「ゼンカネ（金銭）のことを言うな」と昔から厳しかったそうです。

 

「銅臭（お金の臭い）を嫌う」気風があったそうです。

 

 

お金は大事だよ～♪

 

 

よーく考えよ～♪

 

 

どうやら、鹿児島の商人は, 商売が下手だったようですね？？